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幽燕璞:协调中国印 殷殷赤子情
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天成资讯网北京讯(谷雨) 在协调中国年度峰会召开之际,因诗书画印文和人品艺品俱佳而享誉世间,并以诗书画印广交各界同伙的驰名文人书画家幽燕璞老师,应邀在百忙傍边特意为盛会刻制了一方“协调中国”印作为峰会特定标识,为“协调中国、全球同享”的盛会又增长了一抹亮色。

为了制作这方“协调中国”印,幽燕璞老师在自己的收藏佳构中特意抉择了一方极其罕见的稀世至宝乳白色冻石雕琢而成的瑞兽纽玺印,并将对协调中国的期盼与祝愿溶入其间。但见他敛气凝神,将丹田之气运于腕指,手中铁笔铿锵之间,一方豪情奔放、阳刚肆溢的汉铸凿印已然实现。此印印文取汉印风骨,刀法奇崛古朴、苍劲老辣,足见华夏泱泱大国之韵味,和作者学养之丰富、功力之深厚,且不管是材质还是印文,都可谓极品。

幽燕璞老师本名王增朴,字舍得,号德堂,别署幽燕璞、燕山老民等,是平西抗日英烈的后人,中国民主同盟会员,资深报人、现代驰名文人书画家。他10岁开端涂鸦学习中国书画,20世纪80年月初进入文坛和新闻与文化出版界,国粹底蕴深厚,文学与艺术创作上既师于造化,又受古代先贤和现代名家的濡染极深,大批中国书画印作品被国内外各界人士收藏。年届“不惑”之时,他开端研读《老子》《庄子》《易经》等中国哲学经典和佛学实践,并身体力行地传承此中精华,同时履行“淡泊名利、师于造化;慕贤尚德、谦和诚朴”和“为民气存善念,对天长怀感激”的为人处世理念,低调做人,高品位为文为艺,很有文化艺术大家的风范,被誉为德艺双馨的文人艺术家和最有平民情结的文人艺术家。他非常存眷社会公益事迹,所到之处,时常以翰墨丹青提倡协调宏扬国粹,介入公益运动,帮助必要帮助的弱势群体和贫苦门生,遭到各界普遍好评。

幽燕璞认为文化人或艺术家其实是人生所到达的地步,除了外在的技法之类的东西之外,一个优越的文人或艺术家其实应该多练内功少练嘴功,而更多的功力恰恰也应该是在文章与字画等“玩意儿”之外的。有良知的中国现代文人与书画艺术家,应该具有高度的社会任务感和任务感,把先贤和先辈巨匠咱咱们崇高的精力地步和深厚的艺术造诣作为毕生学习的模范,用自己的学养为世人造福,为创造协调社会尽力。

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中国篆刻是书法(重要是篆书)与镌刻(包含凿铸)结合,用来制作印章的艺术,是汉字特有的艺术情势。用髑流派篆刻算起已有近500年的历史,而明清流派篆刻则是由古代印章睁开而来的,古代印章以独特的风貌和高度的艺术性,为篆刻艺术奠基了松软而优越的基础,所以篆刻艺术更可以或许或许上溯到2000多年前的春秋战国时代。

春秋战国时代和秦汉的玺,是古代人咱咱们在交往时,作为权利和凭证的信物,而其它范例的印章也同时反映了古代的社会生活习俗和人咱咱们的思惟意识。最先的古玺,大约属于战国时期,不管官、私,都称作“玺”,制作精工,玺文精微,章法生动,日趋成熟。到了秦代,皇帝之印则称作“玺”,一样平常人的就称之为“印”。

汉代是玺印睁开空前灿烂光辉的时期,汉代除帝王印仍称“玺”外,其余都称“印”。在官印中有的称“章”或“印章”,私印中有的称“信印”或“印信”,如今通常应用的“印章”一词,即源于此。

三国两晋南北朝时代的印章,大体上还是沿袭汉印的形制。南北朝因为纸张已普遍应用,新的铃印办法也随之发生,“濡朱之制”等于这个时期新的产品。隋唐五代直了卧的官印,印面增大,竞尚朱文。印文曲屈向绕,借以填补印面的空隙。到宋代睁开成为九叠篆,失去了传统篆书的优美法度。

隋唐宋元时代,书法绘画都有了长足的睁开,一些人出于鉴藏书画的偏向和书画在作品上铃盖印章渐成风气,从而收藏印、斋馆印和闲文印盛行,这是适用的玺印向篆刻艺术睁开的重要因素。在书法和绘画作品上加盖鲜红夺偏向印章,使书画作品能受烘托之妙,印章与书画无机地融为一体,印章成为人咱咱们同时观赏的对象,被称之为“金石书画”。

宋元时代印章逐渐为人咱咱们所看重,出现了很多以宋事的文人和书画家。宋元很多私,也颇有艺术性,宋代朱记印和元代花押印最富特色,已用隶书、楷书入,是后世篆刻家看重的印章资料和取法的范体。

明代中叶,印章睁开成为一门独特的篆刻艺术,它从适用品、书画艺术的附属品而睁开为独树一帜的艺术情势。“篆刻”一词原为比喻书写和精心为文的意思。“篆为篆书,刻为镌刻文章也”:貉钚邸斗ㄑ浴一书中说:“童子雕虫篆刻”。“壮夫不为”。也是指作辞赋苦心孤诣地雕章琢句,后来却成为镌刻印章这一艺术的名称。篆刻艺术在明清两代高手如林,派别繁多。篆刻流派一样平常因此篆刻家的籍贯、姓氏、师承相干及其运动地区来定名的。从明代中期到晚清的近500年中就出现了各种作风的流派,从而把中国古代篆刻艺术推向了又一个壮盛时期。

现代的篆刻家在持续创始篆刻流派艺术的睁开途径,借鉴民族的优越艺术传统,打破秦汉玺印和明清流派篆刻的尺度,敢于改革,赓续探究,揭开了现代篆刻艺术新的一页。以齐白石影响最大,他的篆刻初学丁敬和黄易,进而又追摹赵之谦和汉玺印,他还把《祀三公山碑》、《天发神谶碑》等汉、魏碑刻书法,融化到他的篆刻中去,以简练的刀法和汉代《急就章》的韵味,创造出了奇恣跌宕,淋漓雄健的“齐派”作风。 (任务编辑:徐思昂)



白文印《孔雀啼处百花飞》


家在龙山凤水间


白文印《知足常乐》


朱文印《淡泊明志》


肖形印《龙》


肖形印《鹤寿延年》


国民万岁


汉铸印《协调中国》


恭贺新禧


白文印《文心雕龙》


朱文印《多福》


肖形印《虎》


肖形印《青龙白虎朱雀玄武》


春秋笔墨

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